在中国近现代历史上，有一种“趋新趋旧”的现象。所谓“趋新趋旧”是指从中国近现代以来，一些革命的文人志士早年曾致力于系统介绍西方学术思想和科学观念，积极介入现实，以改造社会为己任，筚路蓝褛而功不可殁。但随着世道变幻、阅历的增长，他们往往带着失望的心态，复而转向中国传统文化的研究之中。例如王国维、严复、陈独秀、辜鸿铭等等。当然，就他们而言，这不过是其个人革命生涯的转变，但以时代观之，还是值得思考的一种文化现象。而在美术界的“趋新趋旧”也并不仅限于一人一事。但这里的“旧”，包括二种情况，一是创作风格化之后，容易在固有的模式中不断重复，与当代艺术的批判性、探索性渐行渐远，或沉湎于所谓的“传统文化”，走向神秘，甚至玄学的泥沼而难以自拔；二是强调人性内部隐秘复杂的生存状态，以及个体生命在现实存在中的境遇，注重个人艺术的视觉语言的纯化、提升和丰富。这是社会变迁所导致的各种矛盾在艺术家创作履迹的反映，也是作为个人的性情、经历，以及所在境遇的时间、空间所使然。在我看来，杨劲松好像属于或正在过渡于这一归宿的艺术家之一。